乐史的主要作品
崇仁新闻
亿丰娱乐_亿丰娱乐平台_亿丰娱乐官网
admin
2018-11-07 16:11

  宋代乐氏族谱传奇小说,《绿珠传》,一卷,收入《琅琊密室丛书》、《说郛》。宋乐史(930~1007)撰。乐史,字子正,礼陂人,官太常博士,直史馆。此书份量虽小,却是名篇传奇,记述了西晋时期美女绿珠的离奇经历。绿珠本姓梁,以美艳而成为西晋名宦石崇的爱妾。“八王之乱”中,权臣孙秀向石崇索取绿珠,为石崇所拒。不久,石崇陷罪被逮,绿珠坠楼自杀。传中还附录了石虎的爱妾翾风的传说.。宋代传奇小说,分上下两篇。乐史撰。收入《顾氏文房小说》、《唐人说荟》。鲁迅校辑《唐宋传奇集》收入此篇。作品写杨贵妃,字玉环,原为寿王妃,后归玄宗,册封为贵妃。玄宗宠爱异常。贵妃姐妹兄弟皆受封,一时杨氏权倾天下。后安禄山起兵,潼关失陷,“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”。后肃宗即位,大驾还京,太上皇日夜思念贵妃,有蜀中方士,在蓬莱仙阁寻得杨太真,“钿合金钗寄将去”。把玄宗、贵妃生死相恋写的回肠荡气。唐代大诗人白居易著名的《长恨歌》也是这类题材的作品。

  《太平寰宇记》是他一生中影响最大的一部地理著作,全书200卷,约130余万字, 是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志。阅 览此书,可以收到“不下堂而知五土,不出户而观万邦”的效果。 该书对全国各州县的山川形胜、历史沿革、风俗、物产、人物和 艺文等,都有较详细的记载。尤其是对当时的土产和唐宋两代户 口、人口发展作了详细的记述,为后世研究地区经济的发展和人 口分布提供了宝贵的资料。此外,该书在编纂体例上除继承了正 史地理志和古地志的传统外,还恢复了“人物”在地志中的地位, 又增加了风俗、姓氏、艺文、土产、四夷等项内容,对后世方志著作影响很大。

  在大力繁荣发展文化事业和产业,不断满足人们日益增长的精神文化需求的实践过程中,人们越来越清楚地认识到发掘文化资源,打造文化品牌的重要性。那么崇仁县拥有可以打造闪亮品牌的文化资源吗?回答是:不仅可以肯定,而且令人欣慰。

  据《太平寰宇记》、《江西通志》、《崇仁县志》等有关文献资料记载,周武王时期,崇仁这块地域属吴国。周代,崇仁这块地域,已人烟旺盛。1982年崇仁县第二次全国文物普查,发现三处周代遗址:新山遗址、海螺山遗址和风岗嵊遗址。三国时期建立过新建县、西宁县,历经三国、西晋、东晋、南北朝和隋朝,共332年;南北朝时期建立过巴山县,历时53年;隋朝还建过巴陵县,历时5年。历史上崇仁这块地域,还曾建置过巴山郡。隋开皇九年(公元589年)始,置崇仁县至今。

  近三千年来,崇仁这块地域不仅郡县建置绵延不断,而且人杰地灵,文化昌盛,唐代称为“抚之上县”,宋朝称为“抚郡望县”。据《崇仁县志》等文献记载,自科举制度产生以来,崇仁县共产生160多名进士,获得“公”爵位一人,“侯”爵位二人,“伯”爵位一人,“子”爵位一人,“男”爵位一人。

  崇仁县第三次全国文物普查,发现北宋元丰五年状元黄裳的墓葬,据考究,黄裳不仅是北宋著名的词人,而且是金庸大师笔下《射雕英雄传》中的武侠“黄裳”人物原型;发现北宋著名地理学家、文学家乐史的“慈竹世家”总门坊和南宋名臣罗点的“名贤故里”家族总门坊;发现明嘉靖首辅夏言署名的“柱国右族”总门坊;发现宋代建筑的石道观,站在对面的山头看,还很像“金字塔”;发现秀美如画的“三川桥”,这是一座清代建筑的单孔石廊桥,据省文物专家介绍,目前在江西省还是独一无二;发现明清时期单门石牌坊多座,其中坐落在河上镇段家车的石牌坊,不仅石材好,雕刻造像美,而且石牌坊的品像极佳,受到省文物专家的交口赞誉;还发现了明代崇仁县知县游钧卿的墓志铭,记载了这位知县死后后裔无钱安葬其人的事情;还发现了明代著名诤臣,临川明万历四十年解元傅朝佑为人手书的墓志铭。加上崇仁县第二次全国文物普查批准为重点文物保护单位的古遗址,古墓葬和古建筑,应该说崇仁县文物资源是丰富多彩。

  崇仁县巴山镇萱华村的傩舞《跳八仙》和崇仁县相山镇林头村的桥灯《板凳龙》先后被江西省人民政府批准为江西省非物质文化遗产代表作,其特点和意义在于:傩舞《跳八仙》不仅历史悠久,而且在“八仙”人物中有个“刘海”没有“汉钟离”,舞蹈动作悠悠然然,颤颤微微,古朴拙雅;桥灯《板凳龙》,虽然没有什么舞蹈动作,但是板凳上的“龙身”极其别致,一反常见的“圆形灯笼”表示“圆身子”,而设置了一盏盏的“方形灯笼”,取了一个“天圆地方”的意思,表示他们是扎根大地的“龙”。

  崇仁县的戏剧创作和表演非常优秀,解放初期,崇仁组建的剧团班底,几乎可以和抚州组建的剧团班底分庭抗礼,而且是各具特色,在社会上产生的舆论是,抚州是女演员强,崇仁是男演员棒。曾经一个时期,崇仁剧团曾唱红两省(江西、湖北)。在抚州地区范围内,戏曲进京崇仁是第一团,1964年创作、演出的现代小戏《秧》,受到的礼遇非常高:在北京怀仁堂演出,中央领导、罗瑞卿接见了演员,北京多个中央级剧团向崇仁剧团的演员学习。1982年,崇仁剧团创作、演出的《牡丹亭》,再次受到文化部的嘉奖。2011年,崇仁县文化馆“小梅花”琵琶培训班创作表演的琵琶舞蹈弹奏表演《彩云追月》获得了“独创”的声誉,不仅通过海选闯进了江西电视台“我们的春晚”30强,而且《金蛇狂舞》还获邀进入中国文联、中央电视台少儿频道、中国教育电视台联合举办的“我爱祖国,全国青少年联合春节晚会”。

  2011年是崇仁县文化事业发展势头强劲的一年,这一年不仅中央电视台两次进驻崇仁,拍摄了崇仁《金字塔之谜》和《乡约崇仁》,分别在中央电视台10套《走进科学》栏目和中央电视台7套《乡约》栏目播出,而且江西电视台先后四次播出了崇仁县临旴文化馆“小梅花”琵琶培训班创新表演的琵琶弹奏节目,并且被评委赞誉为“独一无二”。

  这一年,崇仁县的文化事业和产业总体情况比较过去也有长足进步,其中文化事业方面:(1)文学艺术创作:2011年共生产各类文化艺术作品847件(个),其中摄影作品671件,文学曲艺作品109篇,美术作品56件,音乐、舞蹈作品10个,电视专题片10集;(2)文学艺术活动:举办各种节庆群众文艺晚会6场,开展多种形式的群众文化活动75余场,“送戏下乡”演出120余场,“送电影下乡”2500余场,4个民间剧团在我县城乡演出200余场,参与活动和观看人数近30余万人次。文化产业方面:(1)教育培训20余家;(2)娱乐演艺39余家,其中网吧21家,歌舞厅11家,书画装裱2家,演出团体5家;(3)工艺美术17家,其中广告策划10家,十字绣5家,艺美家私1家,祥佑根雕1家;(4)影视音像6家,其中数字影院1家(正在建设中),普通影院1家,音像销售4家。

  在全面了解和综合分析了崇仁县的文化资源情况以后,可以得出这样一种结论,就是崇仁县文化资源的特色就是丰富多彩。有些说法说,崇仁县没有一流的历史人物和文化资源,其实这是一种狭隘,是一种偏见,更有许多的误解。但是不可否认的是,崇仁县所有的新、奇、光、亮的文化资源都很弱小,没有规模,所以难以形成应有的影响力、冲击力和震撼力。

  为此,崇仁县文化主管部门,组织了专门的人员进行调研公关,合力攻坚,在确定了崇仁县的文化资源特色就是“多彩”的认识上,倾心打造了一部系统反映崇仁县历史、文化和艺术的电视系列片《七彩崇仁》,把崇仁文化的亮点定位在了“七彩”的上面。

  “七彩”就是丰富多彩,崇仁县文化资源的夺目亮点主要闪光在:(1)从县名看,崇仁县能把代表中国思想文化核心内容的“仁”字用来做名字,这是殊荣,而且能有此“殊荣”者一定不同凡响;(2)乐史是北宋著名地理学家、文学家,他撰写的《太平寰宇记》,是中国历史上第一部体例完整的地方志书,他创作的《杨太真外传》和《绿珠传》被鲁迅先生收录进《鲁迅全集》,并称是“首创传奇垂戒类”——虽然有“乐史是宜黄人”之说,但乐史出生的时候,不仅没有宜黄县,而且他安身立命的家是在崇仁县城,从此他“中举”“平步青云”,崇仁县还有因他得名的“青云乡”,一直到乐史40岁时,宜黄才“设县”;(3)发现北宋著名词人黄裳墓葬,据考究他就是金庸大师所写《射雕英雄传》中武侠“黄裳”的人物原型,崇仁还发现其家谱说明黄裳是“武人世家”;(4)发现宋代石建筑道观,站在对面山头看,很像“金字塔”;(5)发现南宋四六文代表作家李刘的宗祠和族谱、后裔,现代学者认为是李刘所形成的“程式化文章体制”,带来了南宋中期文章的“骈散的对峙”和“相争”;(6)吴澄、吴与弼在中国理学文化上具有重要建树,吴澄创立了“性即天理”的理学思想,创建了“草庐学派”;吴与弼创建了“崇仁学派”,其学生陈献章更是在他的基础上创建了“白沙学派”;(7)虞集是元代著名学者、诗人,元代称其为文坛“巨擘”和“大宗”,他为《西游记》所写之序,至今还是“世界之谜”,虞氏后裔更是遍布崇仁乡镇;(8)发现明嘉靖首辅夏言根在崇仁;(9)发现明末名臣陈其赤的族谱其族裔:崇祯十七年(1644年)年八月,成都被张献忠攻克,陈其赤带领全家四十余口人逃跑,跑到百花潭旁边陈其赤停住了脚步,向全体家人宣布了一个惊人的决定:我们全家人就在这里死吧!他的话刚出口,女人和孩子都发出了撕心裂肺的痛哭声。但是任何哭声都阻止不了陈其赤的残酷决定,他站在岸边,监督着家人一个个跳进百花潭中,最后他自己也跳进了百花潭。眨眼之间,陈其赤和他的家人,男女老幼共四十多人都死于非命,其情之悲空前绝后;(10)发现东山村红军指挥部和“硕堂公祠”蒋介石在崇仁提出的“剿共”口号,据调查,东山村红军指挥部是朱德等红军将领指挥著名的“黄陂大战”和“登仙桥战役”的指挥部,而“硕堂公祠”蒋介石提出的“剿共”口号,则是蒋介石在崇仁县召开的驻赣部队副团长以上干部大会提出了“攘外必先安内”的口号见证等。

  《七彩崇仁》计划拍摄30集,分5大部分,分别是“崇仁的由来”、“崇仁文化名人”、“崇仁文化名村”、“崇仁文化名胜”和“崇仁文化之谜”。每一集都有亮点和看点。《七彩崇仁》以讲故事的形式、结合“新闻讲述”和“曲艺表述”的方法出现,但是突出真实,用看得见的实物和资料说话。《七彩崇仁》从策划,撰稿,导演、拍摄,讲述,制作和合成都是自己组合的人员,是一次“摸着石头过河”的实践活动,从它的萌动开始至今已是三个年头,现已制作完成21集,播出了19集。

  从播出来的效果看,《七彩崇仁》正在由内到外地形成影响力、冲击力和震撼力,其文稿不仅在网上被广泛地转贴、转载,甚至“参考消息”的“九方观点”网站都收录刊用,阅看人数难以数计,许多观众要求发行。可以这样说,《七彩崇仁》正在成为大家了解崇仁,喜欢崇仁和热爱崇仁的重要窗口。2011年中央电视台7套的《乡约》栏目进驻崇仁,其文化的视角和视频采用,很多都运用了《七彩崇仁》的资料。

  综合以上情况,在做大做强崇仁县文化事业和产业方面确实令人鼓舞,但还是存在不少问题,主要有三:1、一个历史文化资源丰厚的崇仁县,没有博物馆,也没有形成从事这方面专业工作的人才队伍;2、没有一个对崇仁县整体文化资源的条分缕析的分析规划利用方案,不能循序渐进地对整个文化资源开发利用;3、县委县政府对调查发掘崇仁县的文化资源及其研讨投入不足,重视不够,在做工作方面只是临时对付。为了切实做好“发掘文化资源,做大做强文化产业”和事业工作,在大力繁荣发展文化事业和产业,不断满足人们日益增长的精神文化需求方面,不负时代和人民的重托,建议县委县政府着力解决以上三个问题。

亿丰娱乐_亿丰娱乐平台_亿丰娱乐官网